珠海東云咨詢(xún)

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東云BSATS共享平臺(tái)將行業(yè)內(nèi)的主流企業(yè)集中在一起，當(dāng)對(duì)同一個(gè)號(hào)碼每天的呼叫次數(shù)達(dá)到5次時(shí)BSATS將會(huì)進(jìn)行攔截.

其他企業(yè)再次呼叫時(shí)會(huì)被主動(dòng)拒絕，通過(guò)降低“頻率”減少手機(jī)用戶(hù)被騷擾。

另外，針對(duì)一些對(duì)商業(yè)電話較敏感，且已經(jīng)對(duì)語(yǔ)音或短信業(yè)務(wù)進(jìn)行過(guò)投訴過(guò)的號(hào)碼，東云BSATS通過(guò)業(yè)內(nèi)共享的方式進(jìn)行了采集

將這部分號(hào)碼設(shè)定為黑名單數(shù)據(jù)庫(kù).

呼叫中心在進(jìn)行外呼時(shí)，與數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)的號(hào)碼進(jìn)行比對(duì)、攔截，從而避免敏感手機(jī)用戶(hù)再次收到商業(yè)電話。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是將互聯(lián)網(wǎng)與其他傳統(tǒng)行業(yè)相互深入融合，創(chuàng)新新的發(fā)展生態(tài)，從而不斷加快社會(huì)發(fā)展的步伐。同時(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)我國(guó)高校思想政治事業(yè)的影響也頗深。高校“邊緣生”作為大學(xué)生的特殊群體，對(duì)他們開(kāi)展心理健康教育尤為重要?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，本文通過(guò)文獻(xiàn)法，邏輯分析法，從“邊緣生”的概念入手，分析了“互聯(lián)網(wǎng)+”.給高?！斑吘壣毙睦斫】到逃龓?lái)的機(jī)遇，從而發(fā)現(xiàn)高?！斑吘壣毙睦斫】到逃媾R的困境。并依據(jù)其面臨的困境提出高校“邊緣生”心理健康教育的相關(guān)途徑。

2012年12月，總書(shū)記在參觀考察騰訊公司時(shí)指出，現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這樣一個(gè)歷史階段，是一個(gè)世界的潮流，而且這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)人類(lèi)的生活、生產(chǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展都具有很大的推動(dòng)作用。2015年3月5日，李克強(qiáng)總理首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，“互聯(lián)網(wǎng)+”是將互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域相互融合，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，提高效率，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，同時(shí)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的影響也頗深。2016年12月7日，總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話指出，要運(yùn)用新媒體使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。心理健康教育作為思想政治工作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”改革與創(chuàng)新，從而優(yōu)化大學(xué)生心理健康教育工作?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”下的高校心理健康教育，沖破了傳統(tǒng)的心理健康教育模式，運(yùn)用新媒體技術(shù)，將心理健康教育線上和線下融合，從而給心理健康教育富有時(shí)代感，也使得高校的心理健康教育的模式得到全新的發(fā)展。

最初，社會(huì)邊緣化研究起始于芝加哥學(xué)派代表人物帕克（P.E.Park）的邊緣人理論。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，邊緣理論的內(nèi)涵得到了極大的豐富，從中就延伸出了社會(huì)邊緣化研究的開(kāi)端——“邊緣人”。而我國(guó)社會(huì)是一個(gè)高度分化的社會(huì)，弱勢(shì)群體占據(jù)著不可忽視的一部分。像社會(huì)弱勢(shì)群體這樣的概念，表明了社會(huì)的分化和分層，也表明了對(duì)“強(qiáng)”“弱”區(qū)分這類(lèi)社會(huì)不平等現(xiàn)象的一種關(guān)懷?，F(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性、復(fù)雜性、多元性的加劇，使得社會(huì)邊緣化問(wèn)題日趨凸顯，社會(huì)邊緣化引起眾多學(xué)者對(duì)其研究。剛開(kāi)始，學(xué)界將邊緣化人定義為“邊緣群體”。丁建新認(rèn)為“邊緣群體”是指游離在社會(huì)核心價(jià)值、信仰、社會(huì)集體認(rèn)同感之外、被社會(huì)所排斥和忽視的人群。謝程程指出，邊緣群體是與主流群體在認(rèn)識(shí)、價(jià)值、道德、心理等方面發(fā)生沖突的特殊群體。隨著學(xué)界們不斷深入的研究，由“邊緣群體”延伸為“邊緣生”。